Dyskusje ogólne
8 m
122
To że z katolicką wersją 10 przykazań nie jest dobrze to każdy chyba wie: nie morduj przetłumaczone jako nie zabijaj, nie będziesz miał innych bogów przede Mną – czyli obok już można? Czcij ojca swego zamiast honoruj – o wycięciu jednego z przykazań tj. zakazu czynienia obrazów i figur a innego podzieleniu na dwa żeby się liczba zgadzała to nie wspomnę. Dziś skupie się na: „Nie będziesz brał imienia Pana Boga swego na daremno” – co takiego można tu spieprzyć?
No na pierwszy rzut oka wydaje się że wszystko gra – ale co się stanie jak zamiast patrzyć na tłumaczenie popatrzymy na oryginalne słowa ze słownika?
[no, nor, cannot] - [nasah: lifted, lift, bear] – [Name] – [Yhvh: LORD, GOD, LORD'S] – [God, gods, divine beings] - [Vanity, emptiness, falsehood, worthlessness]
Hmm. Po pierwsze słowo przetłumaczone na polski jako „brać” oznacza nie tylko podnosić ale po prostu nosić – robić coś cały czas. To słowo w tej samej księdze jest użyte tak:
"Dwa te kamienie umieścisz na obu naramiennikach efodu jako kamienie pamięci o synach Izraela. I będzie nosił[nasah] Aaron ich imiona przed Panem na obu ramionach - dla pamięci." Wj 28,12
Zanim przejdziemy do konkluzji to sprawdzimy jeszcze co znaczy słowo przetłumaczone jako „na daremno”:
[no, nor, cannot] - [nasah: lifted, lift, bear] – [Name] – [Yhvh: LORD, GOD, LORD'S] – [God, gods, divine beings] - [Vanity, emptiness, falsehood, worthlessness]
Hmm. Po pierwsze słowo przetłumaczone na polski jako „brać” oznacza nie tylko podnosić ale po prostu nosić – robić coś cały czas. To słowo w tej samej księdze jest użyte tak:
"Dwa te kamienie umieścisz na obu naramiennikach efodu jako kamienie pamięci o synach Izraela. I będzie nosił[nasah] Aaron ich imiona przed Panem na obu ramionach - dla pamięci." Wj 28,12
Zanim przejdziemy do konkluzji to sprawdzimy jeszcze co znaczy słowo przetłumaczone jako „na daremno”:
Czyli jak można je użyć? No:
1. zły (jako destrukcyjny), dosłownie (ruina) lub moralnie (zwłaszcza podstęp)
2. w przenośni bałwochwalstwo (jako fałszywe), bezużyteczność (jako zwodnicze)
3. również przysłówkowo, na próżno
Teraz moje pytanie jest dość proste – czy z tych trzech znaczeń powinniśmy stawiać na opcję trzecią czy może raczej na opcje pierwszą i drugą? Jeśli tak to przykazanie brzmiało by jakoś w stylu: „Nie będziesz nosił/używał imienia Boga w złej sprawie”. Chyba nieco bardziej sensowne przykazanie niż to żeby nie wzywać imienia Boga jak się jaszczurki na drodze jakaś baba wystraszy, nie?
Teraz warto się zastanowić jaka instytucja „czysto” w imię Boga o imieniu Jahwe dopuszczała się całego wachlarza okropności – mordy, stosy, prześladowania, tortury, święta inkwizycja itd. Kto to taki może być i czemu zależało mu na takim a nie innym brzmieniu dziesięciu przykazań…
https://biblehub.com/interlinear/exodus/20-7.htm
1. zły (jako destrukcyjny), dosłownie (ruina) lub moralnie (zwłaszcza podstęp)
2. w przenośni bałwochwalstwo (jako fałszywe), bezużyteczność (jako zwodnicze)
3. również przysłówkowo, na próżno
Teraz moje pytanie jest dość proste – czy z tych trzech znaczeń powinniśmy stawiać na opcję trzecią czy może raczej na opcje pierwszą i drugą? Jeśli tak to przykazanie brzmiało by jakoś w stylu: „Nie będziesz nosił/używał imienia Boga w złej sprawie”. Chyba nieco bardziej sensowne przykazanie niż to żeby nie wzywać imienia Boga jak się jaszczurki na drodze jakaś baba wystraszy, nie?
Teraz warto się zastanowić jaka instytucja „czysto” w imię Boga o imieniu Jahwe dopuszczała się całego wachlarza okropności – mordy, stosy, prześladowania, tortury, święta inkwizycja itd. Kto to taki może być i czemu zależało mu na takim a nie innym brzmieniu dziesięciu przykazań…
https://biblehub.com/interlinear/exodus/20-7.htm